Haimis* Psicopatológicos (Po-ética de las afecciones)

I Entidades

Obsesión
Repeticiones pretenciosas
contener el caos
cosmotizar el deseo

Histeria
Desplazamientos
huidas ante el valor
agresividad por desenfoco

Fobias
Ahí patente
ausentar el dolor
máscara en lo irracional

Anorexia
Intensidades maternales
colmada por una imagen
al vacío me lanzo

Depresión
Al filo de la
desesperanza fría
cerrada la luz

Melancolía
Perderse
enlentecimiento
afirmación musical

Límites
Alta intensidad
densidad relacional
dañar…

Psicopatías
Quiere lo que quiere
olfato para la debilidad ajena
voltear el código para la permisión


II De los afectos

Angustia
Sin nombre vienes
asaltar ahuecas
terror de la incertidumbre

Ansiedad
Aceleras lo inmóvil
tiempo que no llega
vibra cuerpo infinitamente

Amor
Incógnita, indefinible
presencia férrea
plenitud

Miedo
Algo viene,
desconocido quiebre
dañarás? Potenciarás?

Resentimiento
Re-sentir la huella
Sed de venganza
Mala conciencia

Alegría
Encontrar-se
sonreír también llorar
POTENCIA

Ira
Tegumento final
Post-frustración
Cenit del dolor

Olvido
Dejar ir
arca de las experiencias
diferente de la omisión

III Lo colectivo

Familia
Un engranaje más
Distribución política primera
Afectos de la crianza


Grupo
Consistencia a-tarea-da
Adjudicaciones y asunciones
La digresión como coeficiente

Institución
Baja líneas
coacciones inhibitorias
lugar para lo nuevo

Cultura
Capital de conocimientos
abstracciones del saber-poder
contracult… lo micro

Partido
Escisiones románticas
Riesgo de fascismo
Programas disidentes

Territorio
La referencia
Múltiple cuerpo, yo y todas las de arriba
exploración

* “porque tienen sabor a haiku”. Ver Wikipedia sobre los haikus, apartado sobre Características/Formales.

Intuiciones, esos microsaberes…

Son esos pequeños saberes que nos desgarran la conciencia. Vienen con la velocidad del rayo: en el cerebro con su química y su eléctrica de la sinapsis; y como, las descargas meteorológicas llevan a la carga desde suelo a trazar una luz sobre el cielo; metamorfosis. Una carga de información sobre algo rasga el paraguas de la conciencia, entrando en un caos de cosas que nos ponen en alerta sobre lo que acontece. Pero el gran problema es que estos pequeños saberes son acallados por las cotidianeidades de las certezas molares, morales y establecidas; sea por temor o por también creerlo una locura, un imposible, es por consiguiente acallado, olvidado, perdido en el tiempo. Luego a ello, la confirmación de una intuición es dada por el tiempo, se cumple, se concreta y llegamos a decir: ¡Te das cuenta, yo sabía! Minuciosa, lo llamado intuición recorre los esteros de la conciencia, vagando, susurrando su aproximación verdadera.
Nos acerquemos a la intuición como un pensamiento pre-formal, pre-formado, allegándose al devenir. Donde algo de lo actual se desarma en un bloque donde el presente se embebe de historia y se rarifica en el futuro. Un discontinuo aparece ante nuestros ojos, un futuro tan lejano con una historia contada en el presente. Lo intempestivo, lo inactual invade nuestra conciencia.
Esta tarea no es para formar microsaberes, sino de seguirlos, perseguirlos, hasta hacerles caso. Seguir su trazado, su trayectoria, pues no hay nada a interpretar. Su carácter de interruptor, su fugacidad no le quita su intensidad, sus afectos y tampoco su singularidad, su particularidad, y como decíamos arriba: su historia.
¿Pero cuál es la importancia de estos pequeños saberes? Tantas veces nos arrepentimos por no haber seguido estos microsaberes. Su línea nos habría ahorrado un par de situaciones complejas. Por ello que un lapsus, un olvido, los efectos de lenguaje en sus cortes y sus plegamientos devengan en estas pequeñas verdades, turbulentas de la calma estructural.
Un microsaber que rompe con los micropoderes, el acercamiento de unas particularidades, singularidades novedosas que crean nuevas formas de visiones y enunciados. Esa idea que fuga, huye del moldeamiento, de las estratificaciones de nuestras diarias y esquematizadas certidumbres, cristales de pasiones y de razones. Tratar de romper con las viejas divisiones en que la humanidad ha caído o construido. Alma cuerpo, inmanencia trascendencia, conciencia inconciencia, eterno-efímero; materia-sustancia; objeto-sujeto; real virtual, posible imposible; razón pasión…
Un pensamiento así, acerca, presiona estas divisiones hasta achatarlas y pensar en nuevas palabras para los pensamientos certeros, fugaces, pero a la vez pasionales, afectivos.