sábado, 19 de abril de 2014
Intervención
Cada lugar donde se caiga a realizar una intervención antes de ser un molde de lo que acontece en la clínica pensarlo en laboratorio donde se vean las partículas que forman la singularidad-subjetiva. Qué se fuga, qué se rompe, qué pasa, qué no, qué es lo que obtura, que nueva formación puede aparecer. “Nunca nos han invitado a un laboratorio de partículas y moléculas libidinales” Clama Thomas Abraham. Pensar entonces que habilitar este laboratorio implica contar con la contaminación, la asepsia siempre ha sido contraria a toda experimentación, con la novedad y con lo azaroso. E incluso hay otras formas-imágenes de pensar el campo en intervención: el desierto. Paso de lado, ya no me dejas respirar… desierto, desierto. Entre estas desterritorializaciones, el deseo se vuelve nómade. Por lo que también nos espera un mapa a trazar, una cartografía de lo que acontece en la institución, en el grupo, en la familia, en el individuo, en la sociedad toda. Arrastrar nuestros amores hasta donde no nos ahoguen, y justamente que se nos deje respirar. Un papel, una tela donde trazar el mapa, ya no más el calco. Un plano de composición que va de lo literario o lo pictórico.
domingo, 9 de marzo de 2014
El maquinismo y la producción grupal
Una idea arrojada al viento puede ser llevada hasta los lugares más lejanos.
Una asociación mental, memorial, afectiva, cognitiva se juega en la producción grupal, difícil que sea libre. Ya que nada esta totalmente liberado, siempre relacionado con lo anterior lo que sí ocurre es esta especie de despegue y arrastre de una idea, un enunciado, una actividad, el material, etc. Justamente lo que ayuda más a este discurrir grupal es su número de integrantes. No solo la cantidad en sí, concreta y real sino también los n referentes que cada individuo, trae, los otros grupos virtuales, abstractos, posibles. La compartimentación de lo que ocurre es lo que promueve su crecimiento y mutación. La apropiación no es centralista, privada, capitalista sino todos sus contrarios. La singularidad no es individual, pero no deja su cuota de colectividad y de pertenencia a tal colectividad.
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