2. El buen decir y el mal decir son caras de la moneda de la
interpretación. Lo importante es lanzarla, lo importante es intervenir.
Posibilidad de ser afectado, potencia de obrar.
3. Si el lenguaje sigue siendo nuestro mayor medio de expresión y
conexión, estar atentos a los otros que también afectan como las imágenes y lo
sonidos que no pasan por la narratividad en su aprehensión.
4. Enunciación colectiva, lo colectivo de la enunciación. Formas y
sustancias en el contenido y en la expresión. Entrar por alguna de ellas. No
sólo las temáticas sino también los modos en que emergen los decir-es.
5. Intensidad de la imaginación, el poderío de lo virtual, posibilidades
a punto de caer, hacerse actuales, actúan, generan algo, tocan lo real.
6. Era de la aceleración, era de la inmediatez, la comprensión requiere
tiempo, el aprés coûp de la escucha, de la sorpresa del qué pasó, cómo llegamos
hasta este punto. Ralentizar, es libidinizar la espera, la contemplación del
presente y sus vectores.
7. Metaforizar para desacelerar la metonimia digital, se pasa a otra cosa
a velocidades inusitadas, el corte abrupto deja al discurrir frente al vacío.
Hospedaje al cansancio de la subjetividad por la arte-sania, ante la insania de
la semiótica dominante.
8. Evitar la paranoia de la técnica, de la pertenencia ciega a tal
teoría, tal institución. Apuntar al estilo de intervención, de mayor o menor
participación, cercanía-lejanía, presencia-ausencia. Las técnicas son
subsidiarias del estilo, el estilo es la forma de intervenir sobre la obra,
sobre lo que ocurre.
9. Orfandad del inconsciente, ateísmo epistemológico, pluralismo
metodológico.
10. Una Ética que sea acompañada de un paradigma estético. Una valoración
por composiciones, según el contexto se ha de ver lo que es adecuado, lo que
puede hacerse, que tienda al cuidado, al resguardo de lo que se está obrando.
11. Un pulular de clínicas: del desamparo, de la angustia, del temor, del
terror, de la soledad, de las anticipaciones, de los anticipos, de las deudas,
de los consumos, de las violencias, del desamor, del amor, de las sexualidades,
de las identidades, de los derechos, de las vulnerabilidades, de los desvaríos.
12. De lo que derrama del cuerpo social, lo que no puede ser contenido,
absorbido, molesta, retorna, persiste, logra consistencia, se sedimenta, se
seca, forma parte de manera pasiva y aberrante.
13. Los fenómenos de persecución de las recomendaciones, de desconfianza
por el par, de la espera de un estado gubernamental activo y el reclamo de
amparo. Ése paternalismo a los cuales estamos acostumbrados los argentinos, “la
figura del rey”, el colonialismo silente y cómodo.
14. Si estamos atravesado por diferentes materias, de palabras, de
economías, de imágenes, sensaciones, comportamientos, rituales, sistemas de
pensamientos, de memoria, valoración, automatismos, lo biológico… Hacer lazo, es
trenzar, líneas para re-constituir un entramado social.
15. Rizomas para promover encuentros, salidas que cambian el
posicionamiento existencial, pero no es concreto, sino en abstracto, por
extractos, por porciones de realidad, ahí, en posibles o posibilidades.
16. Curiosidad y aventura como invitación a los abordajes de la
escucha-vibración, de la mirada y la temperatura (clima, ambiente) de los
imperceptibles, impersonales e indiscernibles. Detectar trayectorias,
lineamientos históricos, repetitivos y promover diferencias.
17. Este acontecimiento visibilizó nuestra situación actual: la polución
ambiental, social y mental. Pandemia de salud mental. El colapso de las
instituciones, desbordes de las demandas.
18. Percibir las estridencias en las prácticas, los fascismos o
microfascismos que podríamos reproducir, correrse de los lugares que generan
daño. Deontología permanente.
19. Paz y amor, antiguos y redundantes cantares. Respuestas o soluciones
pacíficas o pacifistas ante las conflictivas, mediatizadas por el cuidado de sí
y del otro… A lo Ulloa contra la crueldad y la necropolítica del capitalismo
mundial integrado…
20. Devenir en ternura y ése será nuestro futuro (1).
(1)Lawrence David Herbert. (1985) El amante de Lady Chatterley. Pag 612.
Editorial Seix Barral, Barcelona España. La cita es “Sé tierno con él y eso
será su futuro”.
Texto presentado en: http://colpsicologostuc.org.ar/rpt-ano-20-n-21/
